{"id":14805,"date":"2018-09-26T17:48:50","date_gmt":"2018-09-26T17:48:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.kunstinvestor.at\/aktuell\/?p=14805"},"modified":"2018-09-30T18:26:23","modified_gmt":"2018-09-30T18:26:23","slug":"antarktika-eine-ausstellung-ueber-entfremdung","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.kunstinvestor.at\/aktuell\/antarktika-eine-ausstellung-ueber-entfremdung\/","title":{"rendered":"Antarktika. Eine Ausstellung \u00fcber Entfremdung"},"content":{"rendered":"

\"\"Am Anfang stand eine kurze Skizze zu einem m\u00f6glichen Film. \u201eDie Gletscher der Antarktis r\u00fccken j\u00e4hrlich drei Millimeter auf uns zu\u201c, notierte der Regisseur Michelangelo Antonio in den 1960er Jahren. \u201eAusrechnen, wann sie ankommen. In einem Film vorhersehen, was dann passieren wird.\u201c Das von Antonioni in der Antarktis konzentrierte Bild der vergletscherten Gesellschaft, der Gef\u00fchle in Konventionen erstarren lassenden sozialen K\u00e4lte, pr\u00e4gt das europ\u00e4ische Filmschaffen von der Nachkriegszeit bis in Teile der Gegenwart hinein. Auch die bildende Kunst als Barometer zeithistorischer Empfindung hat die Abk\u00fchlung der Affekte in einer konsumistisch ausgerichteten Gesellschaft immer wieder eindr\u00fccklich beschrieben.<\/span><\/p>\n

Der moderne Entfremdungsbegriff:<\/strong> Wenn in diesem Zusammenhang, metaphorisch verdichtet, von Entfremdung die Rede ist, handelt es sich dennoch um eine paradoxe Kategorie. In der Erfahrung von Entfremdung spiegeln sich gravierende historische Ver\u00e4nderungen \u2013 von der S\u00e4kularisierung \u00fcber die Industrialisierung und Technisierung bis zur heutigen radikalen Individualisierung. Zugleich steht sie f\u00fcr eine grunds\u00e4tzliche Abk\u00fchlung im Verh\u00e4ltnis des Subjekts zu seiner Umwelt wie seinem Selbst. Entfremdung z\u00e4hlt zu den pr\u00e4gnanten Signaturen der Moderne und beschreibt eine geradezu systemische St\u00f6rung im Verh\u00e4ltnis des Menschen zu dem, was ihn umgibt, woran er glaubt, wonach er strebt.<\/span><\/p>\n

\"\"Eine Beziehung der Beziehungslosigkeit:<\/strong> Auf eine einfache Formel gebracht, beschreibt Entfremdung einen paradoxen Zustand gleichzeitigen Beteiligt- und Unbeteiligtseins. Beziehungen, Institutionen, Arbeitsprozesse treten dem Subjekt pl\u00f6tzlich als etwas Fremdes entgegen, dem es sich selbst nicht mehr zurechnet. Entfremdung ist somit eine besondere Form der Beziehung. Keine Nicht-Beziehung, sondern \u201eeine Beziehung der Beziehungslosigkeit\u201c, wie die Philosophin Rahel Jaeggi es formuliert: eine Getrenntheit im Modus der Untrennbarkeit. Schon \u00c9duard Manet, f\u00fcr Baudelaire \u201eder Maler des modernen Lebens\u201c, skizzierte in seinen Werken die Singularisierung des Einzelnen innerhalb einer sich immer st\u00e4rker fragmentierenden Gesellschaft. Kompositorisch zur Gruppe vereint, steht Manets Bildpersonal h\u00e4ufig in einer vertraut wirkenden, aber seltsam distanziert anmutenden Umgebung unvermittelt f\u00fcr sich allein. Im Hochkapitalismus, wie er das ausgehende 19. Jahrhundert Manets pr\u00e4gte, drifteten tradierte Verh\u00e4ltnisse auseinander, ohne sich vollst\u00e4ndig aufzul\u00f6sen. Wie uneinl\u00f6sbare Wunschszenarien geistern sie bis heute fort als Motoren einer unsteten Suche nach der (real vermutlich nie existenten) unmittelbaren Einheit mit der Umwelt und sich selbst.<\/span><\/p>\n

Die Ausstellung Antarktika:<\/strong> Die Ausstellung Antarktika denkt die Konfiguration des gleichzeitigen Beteiligt- und Unbeteiligtseins weiter und versammelt insbesondere j\u00fcngere Positionen der Gegenwartskunst. Diese besch\u00e4ftigen sich mit dem Verh\u00e4ltnis von Identit\u00e4t und Disidentit\u00e4t, der Entzweiung von Person und Rolle im Bewusstsein einer Selbstentfremdung in der Moderne bis zur (nur vorgeblichen) Abwesenheit von Entfremdung in den \u201eneuen Arbeitswelten\u201c. Studien von Verhaltensformen der K\u00e4lte stehen dabei Werken gegen\u00fcber, in denen eine intensive Ich-Bezogenheit \u00fcberhitzt wirkt \u2013 und am Ende doch nur eine andere Facette zeitgen\u00f6ssischer Entfremdungserfahrung markiert.<\/span><\/p>\n

\"\"Gesellschaft beginnt mit drei:<\/strong> In der Auswahl der Werke wurde der Schwerpunkt auf Fotografie und Film gelegt, die als Repr\u00e4sentationsmedien ein scheinbar privilegiertes Verh\u00e4ltnis zur Wirklichkeit besitzen. Im zeitgen\u00f6ssischen Portr\u00e4t zeigt sich indessen weniger die Individualit\u00e4t der Dargestellten als das Verh\u00e4ltnis von Subjekt und Rolle: die Adaption pr\u00e4figurierter Muster als Blaupause gesellschaftlichen Miteinanders. Andrzej Steinbachs Fotoserie Gesellschaft beginnt mit drei zum Beispiel zeigt drei Personen in einem Raum, deren Kleidungsst\u00fccke und Accessoires immer wieder ausgetauscht werden. Jeweils eine Person befindet sich im Bildzentrum, w\u00e4hrend die anderen beiden nur teilweise oder gar nicht im Bild zu sehen sind. Die Modelle wechseln ihre Position, variieren ihre Gestik und ihren Habitus und lassen uns im Unklaren dar\u00fcber, welche Konstellation ihrer tats\u00e4chlichen Beziehung untereinander entspricht. In pr\u00e4gnantem Schwarzwei\u00df aufgenommen, erinnert die \u00c4sthetik von Steinbachs Fotografien an avancierte Modekampagnen und daran, wie ehemals subkulturelle Chiffren in massentaugliche Lifestyle-Optionen \u00fcbersetzt werden. Im Rekurs auf den gleichnamigen Essay des Soziologen Ulrich Br\u00f6ckling deutet Gesellschaft beginnt mit drei aber auch eine positiver gestimmte Lesart an: W\u00e4hrend die Rationalisierungstendenzen der Moderne, quasi die Beschleuniger allgemeiner Entfremdungserfahrung, auf bin\u00e4ren Ordnungsschemata beruhten, bringen die fluiden, beschleunigten Sozialverh\u00e4ltnisse der Gegenwart durchaus ambivalent besetzte \u201eDritte\u201c hervor, die den Homogenisierungsdruck mit ihren unscharfen oder wechselnden Positionierungen vielleicht zu unterlaufen in der Lage sind. [Kunsthalle Wien. Dauer: 25. Oktober 2018 bis 17. Februar 2019 \u2013 Foto: \u00a9 Kunsthalle Wien]\"\"\"\"<\/span><\/span><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

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